表白短句情话10字以内古风

1、邹韬奋：此时成就最高新闻作家《萍踪寄语忆语》材料真实叙述分析多于描写涉及资与社的看法引人注意。新闻体游记及时传播实事和描写风光互相结合。

2、京剧革命和样板戏权威地位主要由国家政治权利保证，这一派别对文艺经典创造权和阐释权的绝对垄断。74年公众的热情大大衰减

3、回眸百媚生，此生为你情。超深情的古风表白句子超甜超级撩人(篇二)我不做过客，不做记忆，不做配角，只想做你最重要的人。

4、夏衍：重要剧作家，1936年讽喻史剧《赛金花》漫画的裤长手法讽刺当权者的不抵抗甚至卖国求荣的政策，历史剧《秋瑾》显示其创作才能和风格特点但人物划时代传声筒的席勒化倾向，1937年《上海屋檐下》创作的根本转变，焦点集中于人物性格的刻画内心活动的描绘及时代特征的反映席勒化到莎士比亚化的根本转变。夏衍《包身工》早期代表作，阶级分析的眼光鲜明表现故事，细致的描写揭露惨绝人寰的真相文学政治影响深远报告文学新闻即时性，40年代：《春寒》熟悉抗战间知识者的心境张持有致的叙述笔调前后一贯的抒情气氛

5、后期创造社：1925年后，随着革命形势的发展，创造社作家发生分化，提倡革命文学，并从行动上投入革命浪潮。大革命失败后，分化进一步加剧，一部分作家退出创造社，郁达夫因为与创造社个别成员意见不合也退出创造社。另外，又增加了一些成员，如冯乃超等。1929年2月，被国民d查封。 

6、1941年后进入相持阶段介绍解放区或苏联文学性通讯多起来，报告文学转向解放区。赵树理《孟祥英翻身》

7、心里还有寒气，大脑里却只有爱意。我无法强迫我自己，说不爱你，就算你现在所处的，是一只和我隔岸相离的泊船，我也会以飞鸟的姿势，迎接你，为你保持沉默，让我孤独的心，跟随在你身后，和你离去的背影永远在一起。

8、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

9、文革文化的封锁开禁首先从被禁锢的革命文艺开始的，中外文学名著的翻译出版也逐渐放开。70末开始大规模译介西方文化思想现代文学作品的持久热潮，对新时期文学产生直接影响。80文化界的译介重点转移到20世纪西方文论和文学创作上面现代派文学成为关注的重点，引发1978到1982针对现代派文学的争论。社会科学和人文科学的重要成果译介也受到文学界的热情关注，中国现代作家作品的重评和出版对新时期的文学理论和创作也发生重要影响。在50——70年代被忽视贬义的作家流派的著作也开会大量印行。

10、张爱玲：熔古典现代小说为一炉的古今错杂华洋杂错的新小说文体，被称为新鸳鸯体新洋场小说娱情小说雅俗共存的文学气味1943《沉香屑第一炉香》熟悉金钱化都是旧家庭的丑陋，最主要的文学切入点是用华美绚丽的文辞表现沪港两地男女间千疮百孔的经历，现代环境下依然存留的封建心灵的文化错位。大部分中短篇收入《传奇》集，成名作《倾城之恋》《封锁》一篇都市邂逅的寓言《红玫瑰白玫瑰年青的时候》男女人物不彻底的与飞扬的都市之子相对一些软弱的凡人构成了现代都市人的主体，从上海市民家庭的窗口来窥视城市的浮世悲欢，世俗男女婚恋离合的故事中暴露出人性深处的脆弱暗淡。《金锁记连环套红玫瑰与白玫瑰》女性同时成为不幸的承受人与内在动因，缓慢的毁灭过程画下女性痛苦挣扎的轨迹心理开掘深。张爱玲小说女性解剖和都市发现相当的具有现代性，写出来既有传统的语汇和手法也有意识的流动，在叙述中运用联想使人物周围的色彩音响动势有照映心理的作用充分感觉化造成意象的丰富而深远的西方现代派先锋的痕迹。构造故事设置人物以古典小说为根底从题目到叙述风格极强市井小说的色彩。她的小说贴近市民通俗又先锋传统也现代(国统区徐訏无名氏)——影响港台文学 40年代小品散文：《流言》集《公寓生活记趣更衣记》散文细节描绘的意象化，不时插进议论显示语言的机智，注重自我感觉玩味庸常人生。

11、诗的歌谣化决定敌后根据地与40年代后期的解放区诗歌创作的基本面貌与特点：颂歌(歌唱革命带来的新思想生活歌唱革命政d政权领袖与军队)成为新诗的主要内容与体式诗人主体的消失成为大众代言人和民谣一样表现群体思想感情抒情的放逐趋向于群众斗争与劳动生活的如实描写与具体叙述追求语言的朴实易懂大量采用口语土语入诗吸收借用民谣的形象原型体式表现手法韵律与语言追求自然自由富有节奏感的音乐效果。

12、(2)在小说形象的塑造上，茅盾注重表现人物性格的多面性和复杂性，将人物的行为、情感、心理、个性诸点，加以展开，追求“立体化”的油画效果。从多方面错综复杂的社会关系及其变化中来突出人物性格及其发展。在《子夜》中，作者将吴荪甫置于多方面的错综复杂的社会关系中来加以刻画的。主要是吴荪甫与官僚资本家赵伯韬的关系，与工人的关系，与中小资本家朱吟秋等的关系，围绕着上述三方面主要社会关系，又展开了更为错综复杂的关系：吴荪甫与吴老太爷的关系、与亲属的关系、与下属屠维岳的关系、与同伙王和甫的关系、与双桥镇农民的关系等等。所有这些不同的关系，从各个侧面表现了吴荪甫多方面复杂的性格。

13、30年代小说繁盛，五四小说现代性转折后部分整合，规范中多方面变化。鲁迅巴金矛盾老舍矛盾长篇代表作的发表，青年小说家锐意出现。政治和商业的介入造成写实小说和抒情小说派被左联为核心的左翼，远离d派商业性的京派和接近读书市场的海派所分割按不同意识形态和文体的组成关系独特面貌。

14、梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。

15、姚克《清宫怨》心理剖析胜于主题现实政治意义。

16、放大故事意义切合人生的形式溯本求源对早期文明戏的隔代呼应，舞台是戏剧中心环节，上演性成为创作依据，注重观众趣味需求即兴创作表演有演出无剧本的创作方式。消积是低级趣味粗制滥造布景豪华由于商业化的后果。《秋海棠》最成功，市民的审美范围影响创作，市民化的创作倾向于敌后创作农民化形成40年代戏剧文学的两级市民化的表现创作题材集中于市民阶层最感兴趣的几个热点《清宫苑》宫廷历史剧《秋海棠》民间艺人悲欢离合的故事悲剧《职业妇女》都市家庭生活的轻喜剧或暴露旧式大家庭罪恶的悲剧《八仙外传》纯娱乐神话剧或侦探剧。这些剧目贯穿市民的伦理观，艺术表现上启用传说神话的民家素材，向戏曲的借鉴，审美趣味上注重清洁的传奇佳构形式热闹新奇，强调戏剧性，场面人物或象征性喜剧结局冲淡悲剧气氛，参差对比手法写出悲喜兼具寓哭于笑的剧作。

17、30年代初中期青年杂文家，唐弢：杂文简明有文采政论与艺术散文笔调的结合《推背集海天集》借现实与历史的因由而剖析似鲁迅。40年代：鲁迅风致作品尖锐泼辣富于批判性侧重从历史的角度发掘社会病的渊源《从奴隶到奴隶氓丑逃与趋》杂文善长注重勾勒世相注重形象性，流露出感情与诗意。

18、1945年10月中共中华全国文艺界协会(原抗敌协会)与第二年张道派藩为首国民d中华全国文艺作家协会相互对抗，团结的结束。国民d无体系理论有价值的文学创造失败，广泛的中间阶层作家普遍靠拢左翼路线的趋向(老舍叶圣陶巴金曹禺郑振铎臧克家冯至)40年代后期自由主义作家群主张文学自主性，忠于艺术坚持独立的识见(朱光潜沈从文)战后活跃力图匡正当时文学的强烈意识形态化走向试图开拓40年代文学另一种可能。

19、开明派:30年代独具特色的一支散文作家队伍，他们大都是上海立达学园的同事，30年代又聚集在开明书店周围，有丰子恺、夏丏尊、叶圣陶诸先生。"开明"同人散文家是积极的人生派，热切的爱国者，讲究品格、气节和操守。他们的作品平淡如水，明白如话，却擅于在平凡中开掘生活的哲理，追求高远的情境，严谨而有韵致。 

20、浮世三千，吾爱有三。日，月与卿。日生朝，月生暮，卿生朝朝暮暮。

21、红颜远，相思苦。几番意，难相负。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾。

22、孙犁的小说采用散文式追随人物感情流动的诗情结构，情景交融诗的描写手法，语言浓厚泥土气息通俗和优美简练和细腻直率和含蓄清淡和浓烈和谐的统清新明净的语言风格。小说含蓄的追求中和之美的原则传统民间性——荷花淀派

23、《野草》开创了“独语体”的散文体式。“独语”即“自言自语”，作者径直逼视自己灵魂的最深处，捕捉自我微妙的难以言传的感觉、情绪、心理、意识，进行更高更深层次的哲理的思考。可以说《野革》是心灵炼狱中铸就的鲁迅诗，是从“孤独的个体”的存在体验中升华出来的鲁迅哲学。

24、徐懋庸：百花时代正兴，随后受到抵制。邓拓吴晗廖沫沙杂文宽容中庸的形态中寄托对现实生活缺陷的敏感关切，对教条思想秩序的质疑，塑造了叙述者正直的思想品格。

25、一般人说的情话：我每时每刻都在想你。→古文情话这样说：长相思兮长相忆，短相思兮无穷极

26、先锋小说：个人主体的寻求和历史意识的确立已淡薄，重视文体的自觉，小说的虚构性，叙述在小说方法上的意义。马原:84《拉萨河的女神》当代第一部将叙述置于重要地位的小说，叙述圈套，《冈底斯的诱惑错误虚构》以西藏的历史文化为背景洪峰：86《奔丧》《》87《瀚海极地之侧》不限于文体的实验，奔以反讽态度和叙述方法处理传统的悲剧性故事的颠覆性。

27、80初，江河，器材古代神话传说的组诗《太阳和他的反光》温情平静，80中期杨炼从古代神话传说古迹从史书典籍取材，体系性长诗《礼魂西藏逝者》表现对人类生存存在与自然的存在关系的理解，活跃的想象力，热烈辉煌的氛围节奏的营造，处理感觉观念情绪的综合能力。

28、语言：坚持现代白话诗的传统却有形象的色彩和韵律的乐音，充分发挥汉语弹性利用多义词语繁复的句式表达明白白无误的深思想，同时大量现代汉语关联词以揭示抽象词语跳跃句子间的逻辑关系。创造出介于口语书面语间的文体扭曲多节内涵丰富。穆旦是诗歌现代化的标志性诗人显示出对传统诗学的叛逆与异质性对早白的隔代呼应鲜明强烈的民族性：代表作《赞美》全是本土的一切呻吟痛苦斗争和希望，冷峭里有沉雄之美。

29、老舍写人的关键是写“文化”，关注特定文化背景下的“人”的命运，以及在“文化”制约中的世态人情、作为“城市”的生活方式与精神因素的“文化”蜕变。因此，老舍笔下的人物所形成的各种系列，各式人物的性格往往是在阐释着某种文化内涵。当然也表明了他的文化立场和文化判断。

30、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

31、(1)清末民初，小说从文学边缘位置向中心位置的移动已然开始。梁启超发起“小说界革命”提倡新小说；出版传播手段的进步形成了新的市民读者群体；稿费制度养成中国第一代以写作为生的职业小说家。

32、80现代人道主义主体性等成为80年代新启蒙思潮的主要武器，是进行现实批判推动文学观念更新的最主要的话语资源。

33、1961年出版，发行量最大的当代长篇小说，《红岩》署名作者罗广斌杨益言，和刘德斌等是事件的亲历者，1966——61十年的成书过程，是当代文学组织生产的一次实践，在文革期间成为重要作品的主要生产方式，红岩作者是一群为同一意识形态目的而协作的书写者们的组合，以更分明强烈象征性更带人生哲理的方式，处理四五十年代历史转折黑暗与光明交替所赋予的种种含义。敌我全方位对比分明且有层次的，推向极致的描述。精神较量人生道路政治集团的论辩成为强化小说共产主义教科书性质的手段，这种设计规范极大影响六七十年代小说戏剧创作。

34、我就是这样成功的，总之，这是一个不能急的事情，到最后成功的那一刻，你才会感受到你这些时间的路走过来总算payoff了，那种感觉，太美妙了！哈哈，说到这里不妨再分享下我表白的过程：我表白时对我女朋友说的是：X，你知道吗，在对的时间能遇到一个对的人，人这一辈子没有几次这样的机会。我现在遇到的那个人就是你，希望你能给我一次机会让我好好爱你，亲爱的！然后我女朋友想都没想就扑到我怀里不肯起来了！！(当然当时我们两个聊天聊得很暧昧了。

35、文化层面：对传统文化的反思和对西方文化的批判。

36、旧派小说繁荣缘故社会文学控制力量减弱。科举取消，通俗作品有雄厚作者队伍文人跌入市民阶层，小说回到市民文化的本位。

37、《鬼恋》变态的出世心理和充满神秘色彩的恋情。

38、表白死是指：男人向女人表白后，被女人拒绝，从而令关系急转直下，吸引和舒适感锐减。在PUA系统中，表白是一个极少提及的话题。

39、史铁生：初期小说《午餐半小时》暴露阴暗面文学的特征。1983《我的遥远的清平湾》自传体的叙述语调，赞美原始朴素动人的人性，看出生活的荒诞为精神找可靠的根据的写作驱动力，对普遍性生存，精神伤残现象的关切，个人精神历程探索的叙述而意义深远，小说浓重的哲理意味和宗教感，情节故事趋于淡化，思辨议论和语言成分构成主要因素，《命弱琴弦》温情而宿命的感伤，对于荒诞和宿命的抗争。90年代《我与地坛务虚笔记》重要中短篇《奶奶的星星山顶的传说礼拜日》

40、南国社:1923年成立于上海，领导人田汉，先是创办《南国》半月刊，发表了话剧创作《获虎之夜》等，后又办《南国特刊》、南国电影剧社、南国艺术学院。南国社开展话剧创作活动主要是在1928-1929年，全部公演田汉创作的剧本《古潭里的声音》《苏州夜话》《湖上的悲剧》《名优之死》《南归》等。南国社发展了"五四"时期的爱美剧，他们对黑暗现实的反抗往往带有伤感成分和浪漫色彩。它在中国话剧史上，起着承前启后的重大作用。它的成员，以后不少成为中国戏剧、电影、音乐、美术等方面的骨干人才。 

41、西方意象派：对西方传统诗歌繁绵堆砌风气的反叛，形式上追求具体性，运用日常口语等主张。

42、自我抒情主人公首先是开辟洪荒的大我，觉醒崭新的民族的形象，如凤凰涅槃，炉中煤，第一次在诗集中表现。他是彻底和大胆创造精神的新人，如女神之再生，匪徒颂里彻底不妥协战斗雄强的民族精神。他崇拜自我的本质并神话，追求精神自由与个性解放。如天狗，女神，对自我认知的肯定，天马行空的感情艺术世界。《女神》的独一无二在于达到的个体精神及作家的自由写作状态。他的如晨安里目光放眼世界人类，胸襟眼光及其开阔。女神的自我形象是诗人自我灵魂个性真实的袒露。反抗，生命旺盛，创造丰富。彻底，极端的个性。袒露自我是五四精神的重点，浪漫主义文学的特色。肯定与否定自我如死，湘累，对立又统一是形象的复杂与丰富性，心理情绪与情感立体化的的真实反映。女神中有诗人美学追求中泛神论与自我消融的矛盾。这为新诗提供了艺术表现的丰富，而不在艺术非成熟的水准方面。

43、(２)“诗的非个人化”倾向。具有“用冷淡掩深挚，从玩笑出辛酸”的风格。他将西方小说化、典型化、戏拟化的“戏剧性处境”与中国旧小说的“意境”融会，达到“个人”的隐匿：这时期绝大多数诗里的‘我’也可以和‘你’或‘他’(‘她’)互换。”诗人真的像他所写的那样，站在楼上“看风景”：看“一个手叉在背后的闲人”捏着核桃在散步(《一个闲人》)，是一种冷眼旁观的姿态。有时候“我”也出现，如“想在天井里盛一只玻璃杯，／明朝看天下雨今夜落几分(《雨同我》)但也似我非我。

44、(１)塑造了一批光彩照人的青年女性形象，从这些纯真、健美的青年妇女身上挖掘出时代精神的美，着重表现农村劳动妇女的灵魂美，追求生活的“美的极致”。

45、吾倾慕汝已久，愿聘汝为妇，托付中馈，衍嗣绵延，终老一生。

46、赵树理宣讲试小说与解放区章回体小说(吕梁新儿女)重视通俗性，旧小说章回体形式，运用接近日常口语的叙述语言，很强的行动故事性和传奇色彩。接受对象多为农村读者，40后期南方黄谷柳《虾球传》是左翼通俗小说争取市民读者肯定的尝试。

47、中国诗歌会：1932年9月。“左联”领导下的一个群众性诗歌团体。

48、月上柳梢头，钟鼓迟迟候。玉人沾湿春衫袖、且听花阴滴漏。

49、与君相交淡如水，你似柳烟绿千眼。淡淡笑痕入暮春，如水温柔融诗乡，水媚花姣艳词社。便中与君画心曲，千里明月邀共醉。杯杯相思敬墨城，不知红芍几日红？醉酒湘云入君梦。

50、双簧信:1918年钱玄同和刘半农的双簧戏，正式拉开了新文学与封建复古主义思潮斗争的序幕。复古主义者反对新文化运动和文学革命，却暂时没有人公开出来讲话。于是钱玄同把社会上的各种反对意见归纳起来，化名"王敬轩"写给《新青年》编者写信，再由刘半农写复信予以批驳，两信同时发表，名为《文学革命之反响》，借以扩大文学革命的影响，引起了广泛的社会注意。 

51、我见过春风十里，夏至未至，秋光涟漪，冬日暖阳，全抵不过一句，我想见你。

52、中国诗歌会的诗歌观是：要求诗人站在“(无产)阶级的意识形态”(即“新世纪的意识”)的立场上去把握与反映现实，也即实现“诗的意识形态化”；要求“诗与诗人的大众化”。其创作由此产生了以下特点：(１)及时、迅速地反映时代重大事件，表现工农大众及其斗争，强调诗歌对实际革命运动的直接鼓动作用，以诗歌“催促和鼓励全国给敌人蹂躏、践踏、剥削得遍体鳞伤的大众，为着正在危亡线上的民族和国家，作英勇的搏斗”。例如，殷夫的《1929年5月1日》就正面反映了工人阶级的自觉斗争。在反抗日本帝国主义侵略斗争成为时代中心以后，中国诗歌会又及时提出了“国防诗歌”的口号，创作了大量的鼓动抗日爱国热情的诗歌。(２)强调“诗的意识形态化”，加强了诗的理性化色彩与主观性；但作为诗歌的“主体”的，却并非诗人自己，而是奉行战斗集体主义的群体。因此必定要强调“自我”在“集体”，小我在“大我”中的融合。例如殷夫与他出身的阶级“告别”(《别了，我的哥哥》)投身革命洪流后，“我已不是我”，表现了集体的“大我”。(３)在艺术表现上，大都采取描摹现实的方式。例如，殷夫的《1929年5月1日》就详尽地再现了五一游行的全过程。这就导致了抒情因素减弱与叙事因素加强的趋势。为了表现人民斗争丰富而壮阔的内容，叙事诗得到了重视与发展，即使是感情的抒发，也大都采取直抒胸臆的方式。在诗歌形式上，提出了“歌谣化”的主张，试图使诗成为“群体听觉艺术”。还做了创造诗歌新形式的各种试验。如创作“大众合唱诗”、“诗剧”，提倡新诗朗诵运动，吸收方言土语入诗等等。

53、短篇：迅速敏捷反映生活，对现实反映的快捷，对政治配合的及时成为时代主流体式，题材上关注现实，行进中的情境和世态。特定时代短篇小说作家的概念，赵树理，李准，马烽，王汶石，峻青，茹志娟等短篇是主要创作标志。讨论的整体相似点强调以小见大，部分暗示全体特点的特质和结构形态。表现生活整体和本质是文学总目标，表现时代先驱性的讨论推动重视剪裁构思，写横断面的潮流，特定小说创作群落，时段宣讲式和故事性通俗性的方面得到延续加强。留下了政治经济生活，社会意识文学思潮清晰的印记，慧心与匠心探索前驱的锐气。

54、我总是学不会表达感情，爱我把它写在藏头诗里，你却每次都假装读不懂。

55、80新时期：坚持写作自由独立创作的理念，创作取得显著进展，个人体验和情感表达的外部障碍有所突破，艺术发昂发的选择开阔。许多作品饱经忧患而洞察人情世态的意识，情感的表达为哲思充实，语言句式趋于简洁凝练。短诗《鱼化石失去的岁月关于眼睛》平易质朴的诗歌方式，透露了坎坷的人生经历和感悟，豁达和沉痛。《光的赞歌古罗马的大斗技场》概括时代的宏愿，局限于缺陷的思想视野和情感方式。成就不如30至40初。

56、白薇——琳丽访雯，浪漫主义侧重人物心理，西方表现主义手法，人对话诗句。30年代：代表作《打出幽灵塔》古典浪漫写实的悲剧。剧本革命题材但主观抒情色彩浓烈，情节曲折病态心理描写的反抗精神革命情绪的渲染浪漫主义特色，

57、综合性刊物对诗歌的热情日减，90前期诗歌思想艺术探索调整上，民刊重要的支持作用展现活力的诗歌实绩，个人自印诗集成为普遍现象，网络诗歌的兴起，诗歌朗诵与歌舞声光结合构成大众娱乐一部分。

58、《白毛女》(贺敬之丁毅)是现代民族歌剧的奠基之作：对民间农民艺术资源的借鉴利用和改造和五四新文化及革命文化的三者融合(强烈的革命意识形态性，人鬼互变得民间与传统文学的基本模式)艺术处理上注意农民的趣味与习惯从民间戏曲中吸取养料(戏剧冲突尖锐情节传奇色彩人物黑白分明充满生活情趣的场景描写)政治的革命意识形态与民间的统一使之成功，两种话语的矛盾也给改变带来空间，新歌剧的成功——对敌后及解放区促进话剧的民族化《把眼光放远一点抓壮丁》力求艺术上农民喜闻乐见促进京剧秦腔传统戏曲的改革《逼上梁山血泪仇》

59、《野兽，野兽，野兽》《海艳》《金色的蛇夜》

60、勿须言，我眼中只有你，你微微一笑，瞬间花开似海。