萨特名言他人是我

1、萨特闻言激动得脸色苍白，因为“依据自己对事物的接触与感觉来认识事物并从中弄出哲学来”正是萨特梦寐以求的目的，他决定步阿隆的后尘，赴柏林专攻存在主义，从此开辟了他的哲学之路。(萨特名言他人是我)。

2、穆赫兰道(Mulholland Drive)

3、人们获取自己的幸福，追求自己的利益本无可厚非，但是，对于利己的行为，通常会受到来自道德的批判。

4、世界是荒诞的，人生是痛苦的，生活是无意义的。

5、没有人妨碍我的自由，是我的生活本身汲干了我的自由。

6、思想在我头脑里流过，或快或慢地，我不使任何东西留下来，我让它们自然地逝去。(萨特名言他人是我)。

7、由于篇幅原因，在这就不再一一赘述了，下面附上剩下20部的片单。

8、拷打别人的人竭力去摧毁他的同类的人性，作为后果，他也摧毁了自己的人性。

9、萨特在他的哲学著作《存在与虚无》一书中提出一个命题：人是被判定为自由的。在萨特看来，人的本质是自由的，存在与自由不可分，自由是绝对的。尽管自由都是一定境遇中的自由，但任何境遇都不能限定自由。人一旦被抛到世界上来，他就享有绝对自由，对人来讲，自由无须追求、他自身就是自由，自由与生俱来，无可逃避，无可选择，它是命定的。

10、《禁闭》是萨特著名的哲理剧代表作，其深刻含义和深远影响已远远超出了戏剧范畴。萨特在这一剧作中探讨了他在《存在与虚无》中重点探讨过的人与他人的关系问题，以戏剧的形式重申了他的存在主义观点。

11、其实还有很多经典的悬疑片没有放入此榜单中，或因为剧情相似、或因为更偏向于其他类型、或因为不具代表性。悬疑片为什么这么受大家喜爱，它靠的不是大牌演员的堆砌，也不是3D特效的渲染，剧情才是一部电影的灵魂，正因为故事的扑朔迷离，剧情的跌宕起伏才造就了一部伟大的悬疑片。

12、以上就是我们今天慈怀读书会深度阅读的全部内容。

13、萨特对政治活动的热爱不带任何功利色彩，而是出自内心正义的召唤以及对弱者和大众的同情。就在1980年萨特逝世之前，他还到爱丽舍宫去见总统，为无家可归的越南船民的居留权而奔走。这也是为何他死后有五六万市民自发为他送葬的原因。

14、我知道再也遇不到能激起我们热情的人或事了。你知道，去爱人可不是小事，需要毅力、慷慨、不顾一切……在开始甚至还得跳过一道深渊。

15、戏剧的场景设在地狱的密室之中。我们注意到剧中反复提到，密室里没有镜子。加尔散一进入这间房子，就注意到“这儿没有镜子”；后来当伊内丝称他为“刽子手”时，他又说，“要是能照一下镜子，我什么都舍得拿出来”；艾丝黛尔更是急切想找到一面镜子：“您要是让我一个人呆着，至少得给我一面镜子呀。”镜子在这里为什么这么重要呢？艾丝黛尔说，“当我不照镜子时，我摸自己也没用，我怀疑自己是否真的还存在。”

16、人像一粒种子偶然地飘落到这个世界上，没有任何本质可言，只有存在着，要想确立自己的本质必须通过自己的行动来证明。人不是别的东西，而仅仅是他自己行动的结果。

17、叔本华曾把唯我论者称作"关在攻不破的城堡里的疯子"，《禁闭》描写的正是关在攻不破的城堡里的、永受煎熬的三个疯子！正是在上述三层意义的基础上，萨特呼吁"争取自由"、"砸碎地狱"，就是要唤醒人们不应作恶，以免扭曲与他人的关系；就是要唤醒人们，不要依赖别人的判断，作茧自缚，制造樊笼，成为"活死人"；就是要唤醒人们，严肃认识自己，超越自己，鼓励人们以自己拥有的自由权利为武器，去砸碎这种精神地狱，冲破人为的灵魂牢笼，为自由的心灵开拓出一片新天地来。

18、如果试图改变一些东西，首先应该接受许多东西。

19、这种天气对自省是再好不过了。太阳向万物投下冷冷的光，仿佛是毫不留情的审判。它从我的眼睛进入我体内，照亮我的内部，使我贫瘠。我敢肯定，不出一刻钟，我就会达到自我厌恶的极端。多谢了，我可不想这样。我垂着手坐着，或者胡乱画着，百无聊赖，打着哈欠，等待黑夜来临。等天黑以后，我们，物体和我，将走出虚渺。

20、镜子在这里为什么这么重要呢？艾丝黛尔说，“当我不照镜子时，我摸自己也没用，我怀疑自己是否真的还存在。”没有了镜子，人就只能把他人当作镜子，从他人那里寻求自我存在的证据，通过他人的目光来认识自我。另外，这个密室是不属于人间的，三个刚死的人，虽然还能部分看见人间发生的事，但是已经不能再采取行动来改变什么。

21、张宝艳深刻体会过失子之痛，在自己的孩子失而复得之后，张宝艳和丈夫秦艳友自费创建“宝贝回家”寻子网，11年间，20多万名志愿者聚集于此，为9000多名被拐儿童，点亮了回家的路。

22、你是自由的，所以你选择吧－－这就是说，去发明创造吧。没有任何普遍的道德准则能指点你应当怎样做：世界上没有任何的天降标志。

23、最不像科幻片的科幻片，同时又是一部逻辑性最严谨的一部硬科幻片。影片中蕴含着科学与宗教的冲突，其又展现出人类天生的好奇、人类灵魂的价值，同时又表达了接触宇宙这个全人类的共同梦想。影片从人性视角构建了科学家之梦，以及迫切希望深入了解人类自身的意愿。虽然影片前面的篇幅很长，但是随着剧情的发展，你会慢慢陷入影片中，产生巨大的共鸣。超时空接触被称为星际穿越的姐妹片，更有意思的是马修·麦康纳在两部片子都刚好担任了男主角。

24、我活着，是因为我诞生了。我诞生，是因为我的父母孕育了我。我自己并没有要求诞生。但一旦我诞生了，活着，就必须适应周围的环境，追求尽可能好的结果，并尝试着给一开始就被扭曲的自由以正确的方向——这是每一个人都希望去做的。我说自由被扭曲了，是因为父母在孕育我们的时候，就决定了我们的命运，他们设想我们将成为这样或那样的人，有这样或那样的职业，等等。我们的自由被扭曲，也受教育的影响，受新闻每天提供的信息影响。

25、大卫·芬奇的代表作。诺顿的演技加上皮特的魅力，最重要的影片中强烈的视觉效果，让你如同身临其境一般。故事中杰克是一个充满中年危机意识的人，他患有严重的失眠症，为能顺利入睡他参加了众多团体俱乐部，结识了玛拉，一个偶然的机会他遇上肥皂商人泰勒，两人创立了“搏击俱乐部”，而泰勒与玛拉走近，引发了杰克的忌妒，事情渐渐向着疯狂混乱发展。。。

26、生活给了我想要的东西，同时又让我明白这一切没什么意思。即使得到了自己的最爱，也依然会感到空虚。

27、这部和黑客帝国同年上映的影片，在我心目中的地位是要远远高于黑客帝国的。可以说，2000年之前，这部片的故事构思完全是跨时代的，可以堪称是盗梦空间的鼻祖片。因为黑客帝国比较偏向于商业片，异次元骇客的特效完全比不上黑客帝国，但是其叙事性、逻辑、细节完全不在它之下，甚至还高于黑客帝国。在当时科幻片全都是走向排场、视听效果、3D特效的手法时(黑客帝国为了拍一场戏，甚至修建一段高速公路)，异次元骇客以其巧妙的构思、富有深度的寓意把科幻片带人迷人的文艺色彩，把科幻片抬到一个更高的层面。“I think，therefore I am”剧中笛卡尔的这句话，富有无限的寓意，让影片更富有极强的哲学思想。总之，这是一部不容错过的史诗级的科幻悬疑片。

28、人性是没有的，因为没有上帝提供一个人的概念。人就是人。这不仅说他是自己认为的那样，而且也是他愿意成为的那样，是他从无到有从不存在到存在之后愿意成为的那样。人除了自己认为的那样以外，什么都不是。这就是存在主义的第一原则。

29、“人就像是骰子一般把自己投掷到人生之中去。”

30、如果你独处时感到寂寞，这说明你没有和你自己成为好朋友。

31、做对他人有益的事，真的会感到心安，幸福吗？这让我想起《跃迁》里的一句话：“利他，比利己更幸福。”

32、人首先存在，碰到各种遭遇，世界起伏不定，然后限定自己。因为，人在开始时一无所有，只是后来才成为什么。

33、萨特只是想通过《禁闭》这样极端的场景引人深思，认识真正的自我，更好地跟周围的人共存，为“身处地狱”的人们指一条自我救赎之路。自我与他人之间的关系并不是天生敌对的，他人即地狱是有前提的。真正的地狱不是他人，而是我们自己，在于我们不能正确认识自己和善待他人。是我把与他人的关系扭曲和败坏了，是我把他人作为一种工具，而不是一个与我一样的灵魂。当我们对自己抱有让自己痛苦的看法，又不能改变痛苦的看法或改变自我而自我解脱，要从别人的目光中得到认可和解脱，就会带着放大镜来看自己与他人的关系，反过来则不断强化自己不能够接受的心结——于是，心结在排斥、强化中不断激化，最终形成熊熊燃烧的地狱之火，不断吞噬快乐和自由，让我成为“活死人”。殊不知，别人的一举一动可能只是简单的或无心的，并没有否定或加害的意思。正是因为看到现代社会中，人与人之间这种因相互工具性对待导致的恶性循环，萨特才写了《禁闭》来警醒众人。也就是说，只能重新审视自我与他人的关系，打碎如地狱般相互恶意的境遇，才能让自己也让他人如身处天堂一般。所以，萨特说：“不管我们身处于何种地狱般的环境之中，我想我们都有自由去打碎它。如果有谁不去打碎它，那就是他们自由地留在其中了，也就是说，他们自由地将自己置身于地狱之中。”

34、每一部电影都代表一个与众不同的人生，每一部电影都有着一段精彩斑斓的故事，这就是电影所带来的神奇魔力，而悬疑片更是将这种魔力散发得更加璀璨。

35、此时，他人的目光成了地狱之火，吞噬着三个人的自我。这种痛苦的心理折磨远比肉体折磨更让人痛苦！密室中没有镜子，三个人无法通过镜子来看清自己，只能通过他人的目光认识自己、了解自己，将别人的评价作为自我评价的标准。最终，想通过他人寻求自我解脱的目标以失败告终，三个人只能各自躲进一只铁桶，以此躲避他人地狱般的目光。这样一来，真正的黑暗包围了他们，他们选择了黑暗，自以为得到解脱，却因此永世不得解脱。

36、内心贫乏和感到自己无用，促使我抓住英雄主义舍不得放下。

37、海德格尔提出人与世界的关系首先不是什么认识世界、改造世界，而是“人在世存在”，就是说，人首先是世界上的一个存在者。那么，人是怎样一种存在者呢？海德格尔说，人都是孤独存在的；海德格尔特地用“畏死”来说明：我们在畏惧死亡的时候就会深切的体会到，我们的存在都是自己的事，谁也替代不了。在这个意义上，人人都是“自由”的。 从这里，萨特接着说，人如何存在就应该是人自己选择的结果，即人首先存在于世界之上，然后人自由的选择自己的行为，而人的行为就决定了人的本质，所以萨特说“存在先于本质”。 

38、可见萨特所说的自由，并不意味着为所欲为，只意味着选择的主动性和独立性。即使人对自己的环境不能选择，但对于环境的意义，即怎样对待自己的环境，采取什么样的态度和行动则是可以自由选择的。

39、最后补充一点，海德格尔和萨特所说的“自由”，其感情色彩都不是那么乐观。我们自由，不是因为我们希望自由，而是我们生来就不得不自由的存在(比如人人都要死，根本没有另一个人能管得了)，所以萨特说：“人被迫自由。”海德格尔说得更彻底：人不自由的时候感到不满，人自由的时候感到恐慌。所以海德格尔指出，我们常常以“别人都这么做”这样的想法逃避自由。但海德格尔和萨特都强调，自由的存在才是本真的存在，与其非本真、不自由的、浑浑噩噩的存在，不如本真、自由、明明白白的存在，所以萨特一生都在呼吁自由，反抗阻碍自由的地狱。

40、人不外乎是他意图成为的东西。人实现自己有多少，他就有多少的存在。因此，他是他行动的总体，是他的生活。

41、有了穆赫兰道的试炼，这部影片会容易理解得多，故事始于纽约的布鲁克林大桥，一位年轻人沮丧地坐在撞毁的SUV中。。。一位心理学家在着手于一个学生的治疗工作。该学生声称要在三天内自杀，并开始做奇怪而恐怖的预言，而且这些预言都灵验了。这让那位心理学家大惊失色。他在帮助那位学生时，发现他们正通过一连串噩梦般的故事游行于城市之间。

42、当然，“死人”在此是有所象征的。我想借此指出，有许多人被禁锢在一系列陈规之中不能自拔，他们对自己抱有他们本人也为之痛苦的看法，然而他们却没有设法去加以改变。……如果谁总是在为他并不设法去改变的看法和行为而烦恼不安，那么谁就是一个活死人。

43、每当人们提到萨特，总有一个名字与他紧密相联，那就是波伏娃。

44、我知道再也遇不到能激起我们热情的人或事了。你知道，去爱人可不是小事，需要毅力、慷慨、不顾一切……在开始甚至还得跳过一道深渊。要是深思熟虑，我不会这么做。而现在，我知道，我永远不会再跳了。

45、相互的追逐成了一场不堪其苦的煎熬，谁也不能得到，谁也不能安宁，谁也不能退场，其苦状若身陷无间地狱。最终加尔森悟得地狱之中并无刑具的道理：“何必用烤架呢，他人就是地狱！”剧作以加尔森无可奈何地说：“好吧，让我们继续下去吧”一言收场。

46、文学家萨特：他虽长相奇丑，但谈吐幽默，为人自然亲切，与学生们打成一片，并且实现了自己作家的梦想

47、萨特把“存在先于本质”看成是存在主义的第一原理。“存在先于本质”究竟是什么意思呢？萨特在《存在主义是一种人道主义》一书中说得很清楚，他说，人首先是存在，与自己相遇，在这个世界上崛起，然后才规定他自己。这个解释仍然有些玄乎。更通俗地说，人在一开始时无所谓本质，人之初是个无，他什么也不是，直到后来，他才成为他自己所创造的东西。萨特所说的“存在”是指个人的存在，纯粹意识活动的存在，而所谓“本质”，说的是人所具有的那些具体的特质和规定性。简言之，“存在先于本质”说的是：人来到世界上的时候，无所谓本质，只是作为纯粹意识活动、虚无而存在，人要通过自己的创造，最后才能获得自己的本质，也即获得自己的特质和规定性。